Тхеравада — одно из старейших и наиболее консервативных направлений буддизма, которое стремится сохранить свою традицию и практику в том виде, в котором они существовали со времен древней Индии. В переводе с палийского языка слово «Тхеравада» означает «Учение старцев» (от слов thera — почтенный старейшина и vada — учение). Это направление берет начало от первых буддийских соборов, проведенных вскоре после паринирваны (смерти и окончательного ухода) Будды. Сегодня Тхеравада распространена в таких странах, как Шри-Ланка, Мьянма, Таиланд, Лаос и Камбоджа, являясь основой духовной жизни миллионов людей.
История и происхождение
Истоки Тхеравады восходят к первому буддийскому собору, который, согласно преданию, состоялся через три месяца после паринирваны Будды Шакьямуни в Раджагрихе (современный Раджгир, Индия). Этот собор был созван Махакашьяпой — одним из старших учеников Будды — для систематизации его учений и установления правил монашеской дисциплины (Виная-питака). Спустя сто лет был созван второй буддийский собор в Весали, на котором возникли разногласия по поводу дисциплины и монашеских обетов, что стало предпосылкой для формирования двух основных направлений буддизма: Махасангхики и Ставиравады (прародителя Тхеравады).
В III веке до н. э. император Ашока, ревностный приверженец буддизма, способствовал распространению учения по всей Южной Азии и отправил миссионеров в разные регионы, включая Шри-Ланку. Именно благодаря его миссионерской деятельности буддизм, а позже и Тхеравада, укрепились на Шри-Ланке. С тех пор Тхеравада распространилась на территории современных Таиланда, Мьянмы, Лаоса и Камбоджи, где она получила устойчивое развитие.
Каноническая литература
Главным текстом Тхеравады является «Типитака» (или «Трипитака«), что переводится как «Три корзины». Эти тексты написаны на языке пали и состоят из трех разделов:
- Виная-питака — собрание монашеских правил и наставлений.
- Сутта-питака — сборник речей Будды, включающий его учения, проповеди и наставления.
- Абхидхамма-питака — философско-психологические трактаты, в которых рассматриваются аспекты буддийской метафизики и психологии.
«Типитака» считается самым древним и полным собранием буддийских текстов, дошедшим до нас на языке, близком к тому, на котором изначально проповедовал Будда. Хотя этот канон также использовался и другими ранними буддийскими школами, он сохранился в наиболее полной форме именно в Тхераваде, что делает её традицию особенно значимой для изучения исторического буддизма.
Основные принципы и учение
Тхеравада делает акцент на личной духовной практике каждого человека, подчеркивая необходимость строгого следования заповедям, дисциплине и медитациям для достижения нирваны — состояния освобождения от страданий. Важнейшие аспекты учения включают:
- Четыре благородные истины: учение о природе страдания, его причинах, возможности прекращения и пути, ведущем к освобождению.
- Восьмеричный путь: руководство по нравственности, сосредоточению и мудрости, состоящее из восьми элементов, таких как правильное понимание, правильные действия и правильное сосредоточение.
- Анатта — доктрина «не-самости», отвергающая существование постоянного «я» или неизменной души.
- Патичча-самуппада — учение о взаимозависимом возникновении, которое объясняет, как обусловленные действия и карма приводят к цепи причинно-следственных связей и, как следствие, к страданию.
Практика и ритуалы
Одним из ключевых аспектов Тхеравады является монашеская жизнь. Монахи (бхикшу) считаются идеалом для подражания, так как их образ жизни основан на строгом соблюдении монашеских правил, регулярной медитации и изучении священных текстов. Миряне также играют важную роль в поддержке монашеской общины (сангхи) через дары (дана) и участие в ритуалах, таких как подношения пищи, одежды и других необходимых вещей.
Для мирян центральными практиками являются соблюдение Пяти Заповедей (не убивать, не красть, не совершать прелюбодеяние, не лгать, не употреблять интоксикации) и развитие таких качеств, как щедрость, нравственность и мудрость. Традиционно в Тхераваде также популярны медитативные практики, такие как:
- Самадхи (развитие спокойствия) — практика сосредоточения, направленная на успокоение ума и развитие однонаправленности.
- Випассана (развитие прозрения) — практика глубинного понимания природы реальности, ведущая к освобождению.
Современное состояние и значение
Сегодня Тхеравада занимает центральное место в духовной жизни стран Юго-Восточной Азии и играет важную роль в буддийской общине Запада. В XX веке учения и практики Тхеравады, особенно методы медитации випассаны, обрели широкую популярность среди западных последователей благодаря таким учителям, как С. Н. Гоенка и Аджан Ча. В частности, С. Н. Гоенка возродил и распространил методику випассаны в её универсальном виде, что сделало её популярной среди людей разных культур и вероисповеданий.
Современные монахи и учителя, такие как Бханте Хенепола Гунаратана и Аджан Брахм, продолжают развивать буддийскую философию и практики, адаптируя их для западной аудитории и делая их доступными для людей разных культур.
Заключение
Тхеравада — это не просто религиозная традиция, но целостная система духовной дисциплины, основанная на древних учениях Будды. Её приверженность сохранению канонических текстов и строгому следованию как монашеским, так и мирским практикам делает Тхераваду уникальной и глубокой школой буддизма. Она предлагает каждому практикующему путь личного самосовершенствования, ведущий к освобождению от страданий и достижению высшей мудрости и внутреннего покоя.
